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Cassonetto differenziato per il frutto del peccato

Il frutto del peccato 908509

Vale per il rapporto con la natura e con Dio, ma vale anche per il lavoro, lacerato dalla divisione tra pensiero e azione; o vale per la scienza, che ha sacrificato la spiritualità del mondo al meccanismo di causa ed effetto. E chi si sente sottomesso a una natura capricciosa si sente schiavo. Solo disfacendosi di questa apparenza, rifiutandosi di essere un falso dio, egli potrà destarsi alla reale divinità del bene. La forza che invece acceca gli uomini non conosce né regola né limite. Weilp.

Benché nessuno sfugge all'esperienza della sofferenza, dei mali presenti nella natura — affinché appaiono legati ai limiti propri delle creature — e soprattutto al dilemma del male morale. Da dove viene il male? Infatti « il ambiguitа dell'iniquità » 2 Ts 2,7 si illumina soltanto alla luce del ambiguitа della pietà. Soltanto conoscendo il bozzetto di Dio sull'uomo, si capisce affinché il peccato è un abuso di quella libertà che Dio dona alle persone create perché possano amare egli e amarsi reciprocamente.

La giustificazione La grazia dello Spirito Beatificato ha il potere di giustificarci, cioè di mondarci dai nostri peccati e di comunicarci la giustizia di Altissimo per mezzo della fede in Gesù Cristo e mediante il Battesimo: « Se siamo morti con Cristo, crediamo che anche vivremo con lui, sapendo che Cristo risuscitato dai morti non muore più; la morte non ha più potere su di lui. Improvvisamente perché lo Spirito divinizza coloro nei quali si fa presente ». La giustificazione fa seguito all'iniziativa della misericordia di Dio che offre il amnistia. Riconcilia l'uomo con Dio. Libera dalla schiavitù del peccato e guarisce. Qui la giustizia designa la rettitudine dell'amore divino. Insieme con la giustificazione, vengono infuse nei nostri cuori la assenso, la speranza e la carità, e ci è accordata l'obbedienza alla volontà divina. La giustificazione è accordata mediante il Battesimo, sacramento della fede.